牛首山宮廷燄口梵唄音樂(lè)
牛首山地處黃河中上游寧夏青銅峽市，是寧夏最大的佛教圣地，因其山峰遠(yuǎn)看如牛之雙角俗稱(chēng)牛首山。
牛首山宮廷燄口梵唄音樂(lè)，主要由聲樂(lè)和器樂(lè)組成。
“聲樂(lè)”是在上座法事儀式中對(duì)各經(jīng)文“詳顯”唱的，特上級(jí)花板高上等協(xié)音各完整念唱。
各念唱接鐃鈸鼓依“加持譜”配敲的特上等綜合藝術(shù)念唱吹打梵唄音樂(lè)。
“器樂(lè)”是由10多件法器與樂(lè)器組成，以經(jīng)文梵唱吹打法器班，分別接配18牌子的“鐃鈸鼓配敲祝福安康吉祥樂(lè)”，以表達(dá)祝賀、敬重、奉請(qǐng)奉送等意境。
現(xiàn)今保存有清朝遺留﹙七皈依、骷髏﹚等其他各地沒(méi)有的20多個(gè)曲牌,每逢廟會(huì)等節(jié)日傳承人方如為弟子傳承三馨(德、規(guī)、藝)綜合念唱技能，目前正在申報(bào)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。
二鍋頭傳統(tǒng)釀造工藝
二鍋頭傳統(tǒng)釀酒工藝，地屬青銅峽市國(guó)營(yíng)連湖農(nóng)場(chǎng)。
始建于1957年，已有70年的白酒釀造歷史。
該廠釀造白酒經(jīng)驗(yàn)豐富，專(zhuān)業(yè)技術(shù)力量雄厚，目前是青銅峽市釀造濃香型白酒代表之一，其釀造技藝的產(chǎn)生、傳承、發(fā)展均在青銅峽市北部連湖農(nóng)場(chǎng)。
這一技藝的重要載體之連湖二鍋頭窖池群是釀造技藝傳承、發(fā)展的根基，釀造技藝包括窖池制作、維護(hù)、大曲藥制作鑒評(píng)、原酒釀造摘酒、原酒陳釀、勾兌嘗品等多方面的技藝及相關(guān)法則，上世紀(jì)80年代正式定型并走向成熟。
連湖二鍋頭的傳統(tǒng)釀造技藝，在我市酒類(lèi)行業(yè)中享有“活文物”之稱(chēng)，是青銅峽市釀酒技術(shù)和酒文化的一個(gè)典型實(shí)例。
作為寧夏釀酒業(yè)的珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一傳統(tǒng)技藝亟待保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，2008年被評(píng)為吳忠市級(jí)保護(hù)項(xiàng)目。
柳 編
青銅峽柳編歷史悠久，目前是吳忠市級(jí)保護(hù)項(xiàng)目，也是青銅峽市傳統(tǒng)手工藝的典型代表之一。
傳說(shuō)，秦始皇派長(zhǎng)子扶蘇、大將蒙恬率軍屯墾黃河兩岸時(shí)，在青銅峽境內(nèi)以“草土圍堰”逼黃河水漲而筑秦渠，自流灌溉沃野。
在這浩大的水利工程中，柳編器具得以應(yīng)用，柳編業(yè)也隨之發(fā)展。
當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用柳條這種便利的材料，編出各種手工藝品，拿到市場(chǎng)上銷(xiāo)售，不僅傳承了手工技藝，而且增加了經(jīng)濟(jì)收入。
曾經(jīng)成為本地的特色產(chǎn)品。以張淑玲為代表的柳編傳承人，在傳承此項(xiàng)技藝方面發(fā)揮著積極作用。
衡器制作
民間衡器制作工藝是我市傳統(tǒng)手工藝的典型代表之一，傳承至今已有100年歷史，主要分布在葉升鎮(zhèn)及周邊地區(qū)。
衡器原名木桿秤，既是中國(guó)最早使用的計(jì)量器具,也是人們生活中必不可少的工具，約有2000多年的歷史。
衡器分為鉤秤﹙秤量用鉤﹚、盤(pán)秤﹙秤鉤處懸掛秤盤(pán)），計(jì)量單位運(yùn)用秤桿上的系繩滑動(dòng)秤砣而達(dá)到四兩撥千斤的效果。
制作特點(diǎn)是：選用筆直的木料，注重品質(zhì)的堅(jiān)硬程度，以及制作運(yùn)用杠桿原理。
制作技術(shù)、刻度要求非常精準(zhǔn)，工序復(fù)雜，制作周期長(zhǎng)，制作人需具備熟知一些數(shù)學(xué)、物理知識(shí)，以便于制作時(shí)在測(cè)量刻度等環(huán)節(jié)上應(yīng)用。
不同類(lèi)型的稱(chēng)砣，制作工藝各不相同。傳承人先后多次為廣大群眾現(xiàn)場(chǎng)展示衡器制作技藝，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)。
編 結(jié)
編結(jié)的創(chuàng)始人為青銅峽市青峽繡女手工編織協(xié)會(huì)主席李秋敏女士。
李秋敏女士同時(shí)也是編結(jié)第四代傳承人。
李秋梅是一名下崗女工，在民間工藝品制作、培訓(xùn)和來(lái)料加工行業(yè)，歷練多年。
近些年，在吳忠、固原、青銅峽市、鹽池等培訓(xùn)學(xué)員千余名，已小有名氣。
李秋梅致富不忘鄉(xiāng)鄰，帶領(lǐng)下崗婦女、殘疾婦女、移民村婦女、失地婦女，成立助力文化扶貧點(diǎn)，常年在家中進(jìn)行工藝飾品制作。
隨著文旅融合發(fā)展，李秋梅自制研發(fā)的20元以下具有地方特色的小飾品，推銷(xiāo)到青銅峽及周邊縣市各景區(qū)，為景點(diǎn)和游客增添了豐富的游購(gòu)內(nèi)容。
近年，李秋梅先后被評(píng)為國(guó)家、自治區(qū)、吳忠市“先進(jìn)個(gè)人”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，被寧夏回族自治區(qū)國(guó)家職業(yè)技能鑒定中心聘為刺繡品制作、工種考評(píng)員。
2019年被評(píng)為吳忠市級(jí)傳承人，李秋梅在青銅峽市第五中學(xué)非遺文化進(jìn)校園活動(dòng)中，為學(xué)生授課并免費(fèi)提供材料現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。
郭氏中醫(yī)正骨
郭氏中醫(yī)正骨技藝傳承于青銅峽市瞿靖鎮(zhèn)，具有突出的醫(yī)學(xué)價(jià)值,自行中醫(yī)以來(lái)，傳承至今已有150多年的歷史，祖?zhèn)魑宕?/p>
傳承至第四代郭東芳輩，經(jīng)過(guò)50多年的行醫(yī)實(shí)踐，其醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚、行醫(yī)范圍廣，遠(yuǎn)近聞名，深受廣大患者的信任與青睞，具有一定的社會(huì)影響力。
郭氏中醫(yī)接骨主要以看、摸、揉、接、推、拉、按、摩，針灸拔罐等診斷治療方法，主治骨折、粉碎性骨折、跌打損傷、扭傷以及輔助性治療腰頸肩病痛、坐骨神經(jīng)痛等疾病。
2008年入選青銅峽市級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目名錄，2019年入選吳忠市級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目名錄。
嗩吶技藝
嗩吶技藝是青銅峽市民間音樂(lè)類(lèi)代表之一，已有100多年的歷史，具有一定的歷史文化價(jià)值。
傳承人主要以瞿靖鎮(zhèn)時(shí)坊村丁明山為代表。
該嗩吶表演特點(diǎn)：聲音宏亮、熱烈奔放、渾厚圓潤(rùn)、剛健婉轉(zhuǎn)。
曲牌有300多首，有嚴(yán)格的板式，每個(gè)曲牌都有鮮明的音樂(lè)形象。
有的幽默詼諧，有的委婉纖弱，有的情悲意哀，有的歡天喜地，僅憑嗩吶吹奏的曲牌，人們便可推斷正在進(jìn)行的是那種情節(jié)。
丁明山嗩吶團(tuán)創(chuàng)建30多年來(lái)，業(yè)務(wù)范圍近至青銅峽市，遠(yuǎn)至靈武、內(nèi)蒙古等地，備受群眾稱(chēng)贊。
近年培育傳承人40多人。
2016年瞿靖鎮(zhèn)舉辦嗩吶大賽，參賽選手有50多人。
2019年，嗩吶團(tuán)承接各類(lèi)演出活動(dòng)累計(jì)約600場(chǎng)次，培育傳承人20多人，在當(dāng)?shù)仡H有影響力。
社火道具制作工藝
社火道具制作工藝，出自青銅峽市瞿靖鎮(zhèn)蒯橋九隊(duì)的民間老藝人王寶鎖之手。
王寶鎖現(xiàn)年80歲，小學(xué)文化。
19歲隨街坊一家紙活店的老藝人學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的扎紙工藝，從此便對(duì)民間各種手工藝制作產(chǎn)生了濃厚的興趣。
1963年，王保鎖赴北京博物館參觀學(xué)習(xí)，巧遇專(zhuān)業(yè)師傅并為其傳授民間社火道具的制作工藝。
學(xué)習(xí)歸來(lái)后，王保鎖一干幾十年，傳承手藝四代十多人，至今仍有幾個(gè)徒弟從事該行業(yè)。
主要制作高蹺舞道具、旱船道具、龍舞道具、獅子舞道具、大頭娃娃道具、竹馬、竹驢道具、榔頭車(chē)子道具、小花燈道具等。
其中以制作“龍”和“獅子”為主。
2008年社火道具制作工藝確立為第一批市級(jí)保護(hù)項(xiàng)目。
葉盛地三貢米栽培技藝
葉盛地三貢米栽培技藝是青銅峽市級(jí)保護(hù)項(xiàng)目之一。
地三貢米產(chǎn)地位于葉盛鎮(zhèn)以東2公里處。
該村土地肥沃,土質(zhì)含硒,歷來(lái)是栽培優(yōu)質(zhì)水稻白皮稻的風(fēng)水寶地。
資料記載，明洪武年間，屯墾戍邊，自劃地封號(hào)冠“地三貢米甲天下”。
至康熙出塞，御駕親征，平定噶爾丹叛亂，下馬銀川，品食地三稻米，甚念其醇，遂成宮廷貢米。
近年，葉盛鎮(zhèn)地三村通過(guò)稻田養(yǎng)蟹、養(yǎng)魚(yú)，連續(xù)開(kāi)發(fā)出蟹田米、富硒米、珍珠香米和長(zhǎng)粒香米等中高端稻米。
地三貢米以其粒圓、光潔、油潤(rùn)、香糯，享譽(yù)國(guó)內(nèi)京滬港臺(tái)以及東歐各國(guó)，被譽(yù)為“中國(guó)第一米”。
2019年申報(bào)葉盛地三貢米栽培技藝為青銅峽市級(jí)保護(hù)項(xiàng)目。
第二代傳承人荀振林為青銅峽市級(jí)傳承人，通過(guò)錄音、視頻、文字、圖片等多種形式全面系統(tǒng)地介紹和保護(hù)本項(xiàng)目的完整性。
夏棟中醫(yī)正骨
夏棟中醫(yī)正骨技藝傳承于青銅峽市境內(nèi)，具有突出的醫(yī)學(xué)價(jià)值，傳承人夏棟師從于國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目《羅氏正骨法》傳承醫(yī)技的分支，至今已有300余年的歷史。
夏棟師傳正骨以手法治療復(fù)位扶正,接骨、續(xù)筋、固定和用藥的獨(dú)到之處。
由于這一方法將正骨、正筋、正肌肉三項(xiàng)同步進(jìn)行，既治療了骨折，又同時(shí)治療了筋腱、肌肉，疏通了氣血，從而縮短了骨折的愈合期，功能恢復(fù)較快，避免了后遺癥的發(fā)生。
與西方醫(yī)學(xué)骨典型代表?？葡啾?，具有很多超越性的優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)骨傷科方面的典型代表。
夏棟畢業(yè)于寧夏醫(yī)科大后從師楊忠學(xué)習(xí)中醫(yī)正骨專(zhuān)業(yè)十余年，是第九代中醫(yī)正骨傳承人，先后在吳忠市醫(yī)院、銀川市楊忠骨傷醫(yī)院、青銅峽市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院工作，專(zhuān)治骨傷疾病。
由于自己努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，對(duì)中醫(yī)骨傷研究、治療已經(jīng)逐漸成熟。
夏棟中醫(yī)正骨技藝對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)骨科醫(yī)學(xué)技藝，有著傳承、發(fā)揚(yáng)光大的特殊價(jià)值，為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、民族傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)，開(kāi)發(fā)研究中醫(yī)，促進(jìn)傳統(tǒng)中醫(yī)骨傷科發(fā)展有極其重要的作用。
鐫刻· 錘碟手工技藝
鐫刻錘碟是我市近代以來(lái)具有代表性的手工技藝之一。
傳承人王劍飛是青銅峽市小壩鎮(zhèn)人，鐫刻技藝師從于中國(guó)金屬鐫刻界泰斗姚士榮先生，捶揲技藝師從于高級(jí)非遺金屬工藝傳承師、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘專(zhuān)家王華藻先生。
鐫刻采用特殊鋼材制成刻刀，利用手推、錘擊、氣動(dòng)工具輔助完成各類(lèi)鐫刻創(chuàng)作，金屬鐫刻創(chuàng)作過(guò)程主要有金屬。
作畫(huà)、固定金屬、鐫刻。
金屬錘揲是利用金、銀、銅、錫材質(zhì)，通過(guò)剪料、捶揲和退火交替進(jìn)行，將金屬鐫刻和錘揲結(jié)合完成，目前正在積極申報(bào)青銅峽市市級(jí)非遺項(xiàng)目。